师说第二段和首段有什么关系,师说各个自然段论述的中心

师说第二段和首段有什么关系,师说各个自然段论述的中心

《师说》教学拟用3 个课时，第一课时学习首段，第二课时学习第2 段.第三课时学习3、4 两段并总结全文。本教案为第一课时) 《师说》是韩愈散文压卷力作之一。第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借

＋ω＋ 明确：本文第二段写得为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要*以及择师的原则的论说文。下面请看小编带来的师说第二段原文翻译！师说全文阅读：出处或作者：韩愈古之学者必有师，师者，所以传

＼　＿　／ 韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流第二段主要是正反对比论证，先指出当时的社会像是，然后从正反比较“从师”和“不从师”的结果，从而说明从师的必要性。答案：第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。第

约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚备他盗之出入与非常也古：意外的情况今：表程度，很、甚而听细说古：小人的谗言今：详细说来三、重点文言实词释义( 1韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯

第一层：师者，所以传道受业解惑也。第二层：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其“……位卑则足羞，官盛则近谀”同第1段从师学习的原则的论述前后呼应。结果一题目师说第2自然段提出的分论点是什么？运用了怎样的论证方法？与总论点有着怎样的关系？答案完