1、清晨:人很少,光线温和,拍风景和拍人像都很不错。 2、下午:下午到晚上,这里会很挤,很多人在茶馆吃美食、喝茶、打牌、掏耳朵。这是宽窄巷子最成都的一个表现。来一杯盖碗茶,晒一下午的太阳。这时...
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八识转四智是几地菩萨 |
八识转五智指的是什么,五蕴与八识的关系图
五智即阿啰钵舍囊arapacana的翻译,顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。在显教有四智说,密教结合法界体性智成为五智,相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如4,眼耳鼻舌身五识转变为成所做智., 体验物质世界,小我体验还是体验。清净八识转四智就是化烦恼为菩提的过程。在八识的时候,叫烦恼;在四智的时候,叫
(一)转前五识为「成所作智」│老子说:「五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽」,人生在世,整天昏昏扰相,不得宁静,所以在五识不得不起用时,要能作到如五智指的是什么,五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。五智为佛教术语,本为四智,结合法界体性智成为五智,相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来
觉醒开悟就是把凡夫的八识转变为四智;把凡夫的前五识(眼、耳、鼻、舌、身)转变为成所作智;把第六意识转变为妙观察智;把第七末那识——我执识,执着识转变为平等转依五智本性的佛果就是最究竟的佛果了。在唯识宗当中,从总的角度来讲转八识,必须转八识为五智,或者转八识为四智。在密宗中,或者按照麦彭仁波切的观点是可以转
五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。1、大圆镜智:第八阿赖耶识,在于因位,含藏染净之种子,以生一切法之现行,至于果位,转而成照一切转前五识得此智。相当于五佛中的北方不空成就如来。于五大中能转风大业劫气为智慧气,能调伏一切愚性、迷性众生。而所谓转识得智,乃指转有漏的八识成无漏的四智,又称作转识成智,而
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众生有八识;眼、耳、鼻、舌、身、意──六识;第七末那识;第八阿赖耶识,都是有漏的。等到究竟成佛,八识都转成四种智︰转阿赖耶识成大圆镜智,转末那识成平等性智,转意识成妙观察智,转...
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