智者大师妙法莲华经讲义,大乘妙法莲华经讲记

智者大师妙法莲华经讲义,大乘妙法莲华经讲记

妙法莲华经妙法莲华经方便品讲义文珠法师妙法莲华经持验记妙法莲华经普门品说明温光熹居士妙法莲华经浅释宣化上人妙法莲华经观世音菩萨普门品妙法莲华经观世音菩妙法莲华经文句卷第七下天台智者大师说释化城喻品化者神力所为也。以神力故无而欻有。名之为化。防非御敌称之为城。内合二乘涅槃者。权智所为也。以权智力无而说有。用教

ˇ△ˇ 如智者大师，他是因为诵持法华经而开悟。当他诵至药王菩萨本事品：「焚身供佛，是真精进，是名真法供养如来」的经文时，就入了法华一旋三昧之最高境界。在定中看见《妙法莲华经》讲义(一)---上法华七喻---火宅喻舍利弗，在某国家的某一城镇里，有一位长者，此人年寿已高，身体衰弱，财富无量，拥有众多的田地、宅院以及许多的童仆。他的家宅十分广大，

ˇ＾ˇ 所以在法华经中所说的是实智妙法，而无权巧法，故智者大师说法华经是纯圆独妙。你们讲经说法者，应尊敬前辈祖师，不可直称其名，如称六祖大师不可称惠能，称初祖达若本若迹，若权若实，悉皆微妙；而且是圆妙、常妙，绝对待的妙，因名妙法。昔日智者大师，诵经至药王本事品；‘是真精进，是名真法供养如来’时，身心豁然，即入法华三

妙法莲华经此五字，是全经总题，本经是后秦弘始三年，龟兹国，鸠摩罗什法师所译，共七卷二十八品，此普门品，即二十八品中，第二十五品，品依于经，故先列经题，此题依古这不完全一致，我们不能说我们的古德他们的智慧有问题，我们不能这么说；是因为从印度翻译过来的经论就是不一样。有的人讲，根本没有大小乘，是天台智者大师他偏要扁斥《阿含经》说它是

从此以后，智者常常代师讲法，慧思认为他的辩才智慧，不完全是自己教导的结果，而是来自于《法华经》说：“思亦无功，《法华》力耳。”智者大师是中国天台宗的实际智者大师在这里解释说：“先入此定，后说此经，可解说此经竟，而更入者，是为法华作序耳”。意思是说，说完《无量义经》又入定讲《法华经》这就说明佛说《无量义经》是为了《法华经》作