第六意识第七意识第八意识,第六意识是如何改变第七意识

第六意识第七意识第八意识,第六意识是如何改变第七意识

第一个就是思想，就是我们的第六意识大脑；第二个就是我们内在的情绪，第七意识的执着；第三就是我们的第八意识习性；最后一个就是第九意识觉知。在这几个意识止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第

第一组，八大心王，心王法。就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，第七叫末那识，第八叫阿赖耶识。一心按照功能的不同分为八个识，八个识合在一起其实就是一心。我们背《心经》的时七、忏悔能否灭罪忏悔也许能灭罪，也许不能灭罪。浅层次的意识忏悔，不能灭罪，作用不大，深层次的意根与意识一起忏悔才能灭罪，灭罪到什么程度，要看意根的真诚程

￣□￣｜｜ 不过第六意识的形成，是有其本身因缘的，而遗传只是因缘中的一缘，俗称为增上缘，就像是施于种子的肥料，并非种子的本身，而形成第六意识的因缘，却像植物的种子，而非第七识可以叫意根，就是我们⼊娘胎的时候，除了后⾯那个功能，带我们变成胎⼉。⼀有胎⼉就有我见，⽣命就有个我。婴⼉在娘胎⾥头，没有第六意识。第六意识种⼦，在这个我的根

佛学中，"识\" 是指心灵的感知和认知能力。在佛教传统中，"识\" 分为六个层次，从第一识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)到第六识(意识),每个层次负责不同的感知功能。佛上面是八卦与八识的对应关系，以下仅作抛砖引玉之谈，而不是定论。玄奘法师在作《八识规矩颂》时，便分为了四部分，将前五识、第六意识、第七意识、第八意识分开论述。以下就按此结构分

说的是人有八层意识，由浅到深分别是：前五识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；第六识——意识；第七识——末那识；第八识——阿赖耶识。对照心理学，这八识说白第六意识叫作分别识，分别识是对外境，前五识去取境，第六意识去思维。可是第七意识叫作依他起识，它对内执着第八意识的见分为自我，对外作为前六识的一个意根。也就