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佛教对众生的称谓 |
佛说众生,众生众生者是什么意思
只是假称为众生而已。一、出处《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》二、原文须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即在一般情况下,众生这个词,指的是具有无明烦恼,在生死之中流转不休的迷茫凡夫们,如《杂阿含经》卷六中就曾经这么说道︰“佛告罗陀,于色染着缠绵,名曰众生;于受、想、行、识染
╯▂╰ 是故如来,名可怜愍:所以啊,如来讲你们这些众生是可怜悯的人啊!怎么可怜悯啊?你本来是佛,却不知道自己是佛;告诉你们是佛,你还不相信你是佛;你还拼命去修种种的外道苦行、种种的方便佛说:“一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。”也就是说,真正的生命是生而不生的,是无生的。那么,什么是生灭呢?南怀瑾先生在一次讲课时解释说:“例如,我现在讲话
>▂< 第一,不可说不可说。《涅盘经》云:“生亦不可说,不生亦不可说。”佛法的义理,很多都是只可意会,无法言传。佛说众生皆可成佛,但因妄想执著而不可证得。只有诸佛如来能够究竟佛法始末佛说,所有的生命都有佛性。佛性可以理解为有意识,有意识才能觉悟。所有的生命本性都是一样的。从本源上是不分高低的。《涅槃经》说:经佛性平等的眼光来衡量,众生没有区别。人可
由此可见,佛说众生皆苦,是因为他观察到了众生的苦,体会到了世间的苦空无常。佛说众生皆苦,并非让众生消极度日,得过且过,而是努力寻求解决之道,这就是四圣谛中“集、灭、道”所要说佛无妄言,佛说众生平等,不仅仅指众生皆有平等之佛性,更是指众生原本拥有平等之人权,无优劣之别。只是善恶业力所致,你可能被暂时剥夺了某些权利,不用害怕暂时的禁锢。为善去恶,是你
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