庄子对物的看法,庄子的思想在现在生活中的意义

庄子对物的看法,庄子的思想在现在生活中的意义

ゃōゃ 8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。9、今日适越而昔来。10、同类相从，同声相应，固天理也。11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。12、人能虚己全性保真、清修、不以物累、我命由我”都是吸引了杨朱的思想，把它融入道教的教义之中，又影响着天下

从庄子哲学的对境来说，恢宏的气象乃表现于不以人类为中心(不拘限于人类),不以自我为中心(不拘限于自我),而能推及于广大的自然界。庄子思想的最高境界是“天地与我并生，万物与我为一”，这方面以道观之，物无贵贱：凭借自然之道来观察，万事万物原本没有“贵贱”之分。以物观之，自贵而相贱：从万物自身角度来看，都是自以为贵，而彼此轻视；也就是目中无人，自己最好，老子

＞△＜ 庄子用一系列的反问来强调，对与不对，可以与不可以的争论，对于事物的本性和形象，没有任何影响。世俗人却根据每个人看到事物表象不同，就去评判纷争，这是没有任何现在这一篇是《齐物论》素来研究《庄子》最头痛，问题最复杂的，就是这一篇。而庄子的文章思路，最“汪洋博大，惝恍迷离”的，也是这一篇。这八个字是古人对庄子的批评，实际上，一

可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。在这段文字里，庄子给“精”下了两个主要定义：一是“夫精粗者，期于有形者也”，明确界庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是"齐论"。齐物"和"齐论"合在一起便是本篇的主旨

从庄子哲学的对境来说，恢宏的气象乃表现于不以人类为中心(不拘限于人类),不以自我为中心(不拘限于自我),而能推及于广大的自然界。庄子思想的最高境界是“天地与我庄子内七篇里，尤其《人间世》《德充符》《大宗师》三篇，孔子出现的频率非常之高，在《人间世》里，孔子更是贯穿全文的灵魂人物，庄子对于在人道为人处世的看法，几乎全部是通过孔子之口