向用五福,五福同心

向用五福,五福同心

第九条就是“向用五福，威用六极”意思是人生有五种幸福、六种不幸要用“五福”劝人向善用“六极”来警戒和阻止人们从恶其中五福具体是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，“五福六极”是养生的目标“五福”是中国人几千年来的传统观念，在《尚书·洪范》中，周武王代替殷商后，想把国家治理好，就问叔叔箕子：“怎样使天下人安定呢？”箕子说：

次九曰向用五福，威用六极。”也就是说，其一用五行立其根基，其二用五事修养身心，其三用八政设置官职，其四用五纪定制时序，其五用皇极建立政统，其六用三德执掌驾驭，其七用稽疑决策进退，清乾隆五十四年(1789年) 白玉龙钮「八征耄念之宝」「向用五福」宝玺(一组) 北京保利2011年秋季拍卖会成交价：RMB 4312.5万

⊙△⊙ 次四曰协用五纪【16】次五曰建用皇极【17】次六曰乂用三德【18】次七曰明用稽疑【19】次八曰念用庶征【20】次九曰向用五福【21】威用六极【22】。”所以这个《尚书》里面《洪范篇》箕子向武王陈九种《洪范》其中提出“五福”和“六极”的这个善恶因果的问题。“向用五福”，“向用”就是你顺着道德去做，就能得到五种福报。这我

(-__-)b “向用五福”，“向用”就是你顺着道德去做，就能得到五种福报。这我们中国民间常常讲“五福临门”：第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁，康宁就是身体健康，心里宁次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极”，而这和乾隆帝的执政思想正相一致，是故“八徵耄

⑧次八曰念用庶征：念，考虑。庶，众多。征，征兆。⑨次九曰向用五福，威用六极：向，通“飨”，给人好处。五福，寿、福、康宁、好德、终明等五项。威，使畏惧、敬畏。六极，“凶、短、向用五福，威用六极：现事可以看到的五种福报：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。即：五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“爱好的