第六意识与修行,佛教中的第六意识

第六意识与修行,佛教中的第六意识

但是第七意识有一个缺点，它没有自我调整的能力，所以它必须要靠第六意识来调整它。所以我们修行是从第六意识下手，但是我们的目标呢是改变第七识！我再讲一次，我们修行的因地靠这种并不是定境，不过是我们的第六意识，也就是分别意识相对来说清净了一点，看到了一些空灵。用佛家思想文化里面专用的名词解释这种现象就是“相似证”。好像自己已经证得了禅定，

第六意识与修行的关系

定首先是第六意识境界的坚固，比如说，你念佛号“南无阿弥陀佛”，或者观想佛的境相，假定现在有个人来把你一刀一刀慢慢地割，你晓得反正也会被杀掉，不管了，就念佛究竟的真理因缘讲什么？《成唯识论》讲“转识与阿赖耶，展转相望为因缘。”我们现在开始修行，一切修行方法从思想开始，都是第六意识开始。“六转呼为染净依”，第六意识转了，慢慢修清

第六意识如何修炼

∪﹏∪ 一个修行人，你要善用你的第六意识。我们今天得到人身，最可贵的就是第六意识。假如你是一个天人的第六意识，整天太快乐，躁动不安；你是一个三恶道的第六意识，太暗钝。所以，佛陀赞叹人所以我们的善业、恶业、修行全部离不开第六意识，第六意识非常重要，作用非常大。先分析三性，善性、恶性、无记性。当你的心中发下愿菩提心和行菩提心时，十一个善心所与之相应，则成善

学佛修行用第六意识

第七识可以叫意根，就是我们⼊娘胎的时候，除了后⾯那个功能，带我们变成胎⼉。⼀有胎⼉就有我见，⽣命就有个我。婴⼉在娘胎⾥头，没有第六意识。第六意识种⼦，在这个我的根【内观】如何转分别心为妙观察智(一) 这个平等性智和妙观察智要通过我们因地的修行来转。怎么转？今天我只能够讲怎样把第六意识的分别心转变为妙观察智，就是说实践上面怎么去做。一

第六识意识

因为第六意识有时如理思惟，有时不如理思惟，所以它有时思考错误以后，又创造很多的障碍。这就是为什么我们初学者老是在修行当中进进退退的原因——第六意识是我唯有当你能够将第六意识比量转成现量，就是从第六意识的分别转成妙观察智。在那个无念的状态，你本来有的那个潜在的能力，才有机会被开发出来。让第六意识一直保持无分别的状态，让你