人性本无善恶的含义,是非善恶是什么意思

人性本无善恶的含义,是非善恶是什么意思

荀子的性恶论，实则也并不是绝对消极意义上说荀子认为人性本恶，只是荀子认为人的自然之性如果不加节制的话，会发挥成贪欲之类的存在，所以人需要在后天的学习中懂得节制欲望，继而但与此同时，由于长期缺乏对人性这一基础概念的“元思考”和人性善恶这一基本论题的“元批判”，人学理论园地也存在一定程度的混乱。这典型表现在：人性概念在人的属性、人的特

人的本性是善的还是恶的？人性的善恶是一个经典的哲学命题。荀子说：“人之性恶，其善者伪也”，在人性善恶的观点上，荀子坚决站到了性恶论一边。在儒家思想中，荀子的性恶论和孟子阳明先生讲，知行本是一件事，善恶其实也是一件事，阴阳本是一体是为太极。癌细胞本是细胞的一部分，之所以癌变，不过是打破平衡之后的结果罢了。最后用阳明先生的一句话作为结语——无

＞＾＜ 先天的东西无所谓善恶，不能用后天形成的善恶来评价先天的人性。通常所说的人性其实是“习”。从这个意义上说，人性善恶其实是个伪命题。准确的命题应当是：“人人是有善恶之分，性本无善恶，恶人恶性，善人善性，不言而喻。人性本恶，这是生物进化的必然，那些进化得不完善的动物，还有点善，如你最熟悉的狗。善恶其实是可以互相转

而阳明先生的“知行合一”的观点，有着更深层次的含义，是对“心即理、心外无物”的进一步阐述：(1)首先他否定了人的行为是受到外界神圣力量的支配的，而是受到人“心”的支配。2)他因此，善恶道德需要用智慧的眼睛来分辨。懂得人性，懂得时势变化，人，方能超脱世俗，不祸其中。

」人心本天性(天命之谓性),天性是天赋与我的本性，即是「心」。我的心性是自然的、天赋的，无善恶可言，也绝不带有「原罪」。「善」、「恶」都是人意念造作的价值观。人为的造作，不该一、人性本无善恶而习有善恶；二、极少数人本性或善或恶，后天对其几乎没有影响；三、对于绝大多说人来说，其习的善恶取决于后天生活环境的影响，且有易于流于恶的