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转识成智五阶段 |
八识转四智是什么境界,大圆镜智和阿赖耶识
?▽? 觉醒开悟就是把凡夫的八识转变为四智;把凡夫的前五识(眼、耳、鼻、舌、身)转变为成所作智;把第六意识转变为妙观察智;把第七末那识——我执识,执着识转变为平等性智;把第八识阿赖耶所谓的“转识为智”不过是佛对于“开悟”进行的慢镜头分解式讲解,而实际的“转八识为四智”的发生过程则是刹那间的事。因此“转识”不过是“开悟”或说“明心见性”的另一个名字。
八识转四智就是化烦恼为菩提的过程。在八识的时候,叫烦恼;在四智的时候,叫菩提。所以〔成所作智〕就像镜子直接地投射,就叫〔同圆镜〕。如何转八识成四智,就是放下自己的执着和分别妄想,这就是转化的方法。【五八六七果因转】指五八果中转,六七因中转。第五
即使明白「四智」,也无法真正具备「四智」,只能明白「四智」的大概,遇事时还无法真具备「四智」。所以才说「即此有智,还成无智」。佛家常说“由识转智”,凡夫有八识,悟道后会四智呢?是由八识转的,叫转识成智。即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。八识转为四智,要分四步,就是“六、七因中转,八、五果上圆”。
转八识成四智是转舍有漏之八识,转得无漏之四智。是佛教专有名词。八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。四智:成所作智、妙观察智、平等转八识成四智是一个过程,而最终能够圆满,就是成佛。十地菩萨以及等觉菩萨都还没有转八识成四智,还缺最后一点无明未破,未得圆满,所以除非成佛,否则都还没有转
擁有四智,便能在任何時間地點、任何條件下,對任何對像都擁有的真理性把握,達到這種境界,成就無上“法身”。你想让八识转四智,首先一个很重要的过程就叫化烦恼为菩提,否则你清静不了。在八识的时候,它叫烦恼,在四智的时候,它叫清静,叫菩提。所以它不是一些灵修简简单
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